What is it really like to be an anthropologist?

anthropod

This is the time of year in New Zealand when potential university students start thinking about future career options and what they’d like to study. Last week I received this email from Hannah asking what it’s like to be an anthropologist:

I am at that point in my life where I need to decide what it is I want to do with my life career wise and I have a shortlist of things I love to do and would love to do as a career, Anthropologist is one of those things.
I have  done a bit of research into it but what I would really like is to know what it is really like to be an Anthropologist on a day to day basis and in the long run?
I would like to know this so I can decided if this is what I really want to do so I…

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Convocatoria: Dressing Global Bodies: Clothing Cultures, Politics and Economies in Globalizing Eras, c. 1600s-1900s

Colegio de Etnólogos y Antropólogos Sociales, A.C. (CEAS)

Dressing Global Bodies: Clothing Cultures, Politics and Economies in Globalizing Eras, c. 1600s-1900s

7-9 July 2016, University of Alberta, Edmonton, Canada

Co-Organized with the Pasold Research Fund, UK

Website: dressingglobalbodies.com

The clothes on our backs are intimately connected with bodily experiences, cultural, social and gender portrayals, as well as the economies of fashioning and re-fashioning across place and time. Garments reflect the priorities of local and international economies, collective and personal inclinations, religious norms and conversions. These materialities are shaped by global flows of cloth and beads, furs, ready-made and second-hand apparel, in dynamic processes of fashion exchange. Dress is a charged cultural instrument, as evident in colonial and decolonization processes, social and political agendas, animated by cross-cultural and commercial flows, industrial and institutional innovations.

This international conference will showcase new historical research on the centrality of dress in global, colonial and post-colonial engagements, emphasizing entangled histories, comparative and cross-cultural…

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How Mexican styles are shaking up the fashion world

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Fusion

Not long ago Mexican fashion was considered…well, unfashionable.

Young and chic Mexican fresas shopped at Abercrombie & Fitch, while the hipsters pulled their clothes from the racks of Urban Outfitters. Virtually no Mexican teen thought it was chido to wear local threads.

But now Mexican fashion is making a strong comeback — at home and abroad. Suddenly, local clothing brands are selling internationally, and the unique Mexican fashion style that blends traditional designs with modern cuts are appearing on models strutting down catwalks around the globe.

“The mindset is changing,” Paola Quintero, a fashion coordinator at Elle Mexico, told Fusion. She says Mexicans used to only buy ‘Made in Mexico’ clothing as a form of charity to support local brands. But now locally produced fashion is competing commercially in places such as Saks Fifth Avenue and other luxury departments stores.

“Mexicans are showing the world they too possess the so-called

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La Blusa de Tlahuitoltepec vs Isabel Marant.

Un artículo crítico que retoma las voces de expertos para entender el caso de la blusa mixe y la diseñadora Isabel Marant #impactotextil

En meses anteriores hemos observado y discutido la controversia desatada por Isabel Marant y el plagio de la blusa de Santa María Tlahuitoltepec, Oaxaca. Nuestra directora de impacto textil Claudia  Muñoz, comparte los diversos puntos de vista recolectados en distintos círculos de discusión y que motivan a entender y generar ideas para ir adelante superando este malentendido cultural entre el diseño contemporáneo artesanal y el patrimonio colectivo de los pueblos originarios.

MODA E INSPIRACIÓN.

Chicago, Junio 2015. La diseñadora de modas regiomontana Margarita Cantú  ( http://www.omorika.com.mx/ ) nos comparte una serie de fotografías del piso de moda en una de las departamentales más lujosas de Estados Unidos, Barneys. La famosa blusa pagiada de Tlahuitoltepec firmada por Isabel Marant sigue el curso del fenómeno de la moda conocido como el “trickle down” y se manifiesta a sus anchas en decenas de interpretaciones de blusas en finas mantas, linos y algodones con…

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Actividades JUNIO

Casa Ramón López Velarde SLP

Lunes de cine Ecce colectivo presenta Ecce Film cineclub con el ciclo ¡Vivan los 60!

1 de junio: Piscosis (1960) Una joven secretaria, tras cometer un robo en su empresa, huye de la ciudad y, después de conducir durante horas, decide descansar en un pequeño motel de carretera regentado por un tímido joven llamado Norman. Todo parece normal y tranquilo tanto en el apartado motel como en la casa de al lado en la que viven Norman y su madre, pero las cosas no son lo que parecen.

8 de junio: Viridiana (1961) Don Jaime, un viejo hidalgo español, vive retirado y solitario en su hacienda desde la muerte de su esposa, ocurrida el mismo día de la boda. Un día recibe la visita de su sobrina Viridiana, novicia en un convento, que tiene un gran parecido con su mujer.

15 de junio: Ayer, hoy y mañana ( 1964) Film…

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LO QUE ESCONDE LA MODA

En contra de la explotación laboral en el campo de la moda.

La Voz Debida

TrabajoInfantil

A la pregunta de por qué razón Zara (Inditex) no traslada sus fábricas a España y deja de lucrarse con la explotación infantil en terceros países la réplica del directivo de Zara es:

“Los españoles son unos vagos que no quieren trabajar”.

Esta es la respuesta que recibió el activista pakistaní contra la esclavitud infantil, perseguido en su país y exiliado en Suecia, Ehsan Ullah Khan*.

No cuenta el directivo de Inditex que las prácticas generalizadas de ese “creador” de riqueza que es su caritativo jefe han reducido en un 90% la industria textil española.

Es cierto que los españoles pueden todavía permitirse ser “más vagos” que otros seres humanos sometidos a jornadas de trabajo agotadoras que se prolongan 16 horas al día seis días a la semana – en el mejor de los casos – a razón de entre 9 y 13 céntimos la hora.

Los datos…

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